訓示的時間不長，不過短短一刻鐘而已，這還是因為這些撫民使是軍漢出身，雖然識字，但總體學識水平不高，黎珩所講的大多是大白話的原因。
不過就算這樣，這些撫民使的情緒依然感染了在場的每一個人。
畢竟撫民使們身上或多或少都有殘缺，能成官衙內(nèi)的經(jīng)制官吏是相當好的歸宿了。
比起他們的大多數(shù)同袍來說，他們是幸運的，沒有傷到筋骨，還算有個人樣，這才有機會拿到這份差事。
所以黎珩的話無疑引爆了這些人心里的火焰，讓他們?nèi)紵糜l(fā)熾烈。
“去吧！百姓需要你們！我期待著著你們的表現(xiàn)！”
黎珩揮了揮衣袖，朗聲道。
“定不辱命！”
臺下眾人齊聲吼道，而后便滿懷著心中的熱血散去了。
“走，帶我逛逛承賢院，看看這段時間你們的成果。”
黎珩邁步下臺，對著江煌笑著說道。
他這次來，自然不是單純的來訓示撫民使的，承賢院建成這么久，他這個山長還沒來看過，實在說不過去。
“是，主公。”
江煌躬身行禮道。
隨后江煌在前領(lǐng)路，黎珩和一眾人等沿著承賢院內(nèi)部的甬路漫步向前。
承賢院占地極廣，因為大周世道不太平，外圍是按照大型塢堡的規(guī)格來建的，圍墻、箭臺、角樓等防御設(shè)施一應(yīng)俱全，內(nèi)部又分上下兩院，上院是士族子弟學習文武之事的地方，下院則供黎庶學習謀生之技。
方才黎珩講話的演武場便是在上院。
承賢院的上下院學生雖有身份之別，但總體環(huán)境卻是相差不大的。
這是黎珩的要求，建筑一切以實用為主，功能性的演武場、藏書閣、院廚之流怎么弄都可以，但什么假山池塘的裝飾一概不要。
這倒不是說他小氣，在他看來，撥付給承賢院的經(jīng)費畢竟是有限的，若是浪費在這種沒意義的花銷上，不如拿出來多召個熟練匠人做院中師傅，還能為領(lǐng)內(nèi)多培養(yǎng)幾個人才。
因此，上院看起來甚至還比下院簡樸一點。
畢竟下院還有木匠、漆匠之流，帶著學徒的練手之作就順手擺在下院了。
黎珩一邊慢悠悠的欣賞著承賢院內(nèi)的風貌，一邊隨口詢問道：
“目前承賢院的支用可還夠？”
“回稟主公，目前府庫撥付下來的銀錢尚且充裕，下院所產(chǎn)的器物如今均由城內(nèi)各店鋪收購，已能自給自足。”
江煌答道。
“嗯。”
黎珩微瞇雙眼思索片刻道：
“本領(lǐng)百姓識得字的還是太少，我回頭讓錢稅司再給教諭司撥一筆銀錢，你帶著教諭司在領(lǐng)內(nèi)各地在新建一批蒙學，務(wù)必要教授所有領(lǐng)內(nèi)孩童讀書認字，不拘男女，若是想學手藝的，亦可蒙學后送到承賢院來。”
他原本成立教諭司的目的就是在治下掃盲的，眼下統(tǒng)治范圍大了，正好也不缺銀子，自然要擴大教育覆蓋范圍。
識字率可關(guān)系著領(lǐng)內(nèi)技術(shù)發(fā)展，就算是征兵，軍卒識得字指揮起來也方便一些。
愚民統(tǒng)治那一套他從未考慮過，他有自信，開啟民智后的百姓會明白，在大周，沒有哪一個士族的統(tǒng)治下，會比在他黎珩治下的更好過活。
“遵命。”
江煌應(yīng)道，隨后頓了頓，輕聲問道：
“主公，若是到時百姓不愿意將孩子送來蒙學，該如何是好？”
“呵呵...”
黎珩聞言，緩緩搖頭道：
“本家治下所有百姓，凡家中有孩童的，必須送入官辦蒙學就讀，入學的蒙童免除束脩之禮，且來年田賦免去一成，若是家中有孩童卻不肯進蒙學的，杖十，來年田賦加三成，我會讓錢稅司配合你的。”
黎珩說完這話后又笑了笑，繼續(xù)道：
“農(nóng)忙時，各處蒙學可以休學，不誤農(nóng)時。”
開啟領(lǐng)內(nèi)民智是黎珩理念的重要一環(huán)，自然不能輕易放棄，他愿意為此多付一些代價出去。
他這套統(tǒng)治理念究根結(jié)底不過兩個要點——軍政為先、德教為輔。
今日來承賢院，他便是為了貫徹他的這套施政策略來的，在領(lǐng)內(nèi)建成廣泛的教育體系是這一切的基礎(chǔ)。
所謂軍政為先，自然是領(lǐng)內(nèi)所有事務(wù)皆以軍事建設(shè)為中心。
核心思想是，給于軍隊上下最好的待遇，在領(lǐng)內(nèi)培養(yǎng)民間尚武風氣，在各方面提升軍卒的社會地位。
毫無疑問，現(xiàn)今大周社會秩序還是以暴力維系的，在動亂的世道之中，軍權(quán)必然是要牢牢抓在自己手中的。
自己想統(tǒng)一大周，各地的士族諸侯們不可能拱手相讓，自然是要使用暴力手段的，發(fā)展領(lǐng)內(nèi)軍事也是理所當然的必行之事。
這樣還有一個好處便是不管是士族為主的將領(lǐng)，還是常人為主的軍卒，都屬于軍隊的一部分，將其軍隊作為基本盤，可以覆蓋到他麾下所有的人群。
當然如果只是單純重視軍政之事，那么必然會造成軍隊勢力過大，無序蔓延到社會的各個角落之中，這個時候，為了保證帶來的影響在自己的控制之下，就要給軍隊套上一道韁繩。
這便是第二個要點“德教為輔”發(fā)揮作用了。
德教為輔，加大領(lǐng)地內(nèi)百姓的教育投入只是其表象，最重要的是獲取足夠多的受過教育的軍卒，并在輿論上將軍隊道德化！
他要讓百姓知道他黎珩麾下軍隊是護民救民之軍，必須要逆轉(zhuǎn)民間盛行的投軍都是饑民的這種印象！
道德化給軍隊帶來的不僅僅是好形象，同樣也是道德包袱。
大軍到一地便要劫掠一地百姓，用于激勵士氣，這種在大周最常見的辦法，黎珩向來是不屑一顧的。
軍隊是人構(gòu)成的，放任軍卒劫掠百姓的后果便是這些人的心“放野了”，一只由野獸構(gòu)成的軍隊還談什么軍紀？一支難以控制、只靠著欲望驅(qū)使的力量，不要也罷。
他希望麾下軍事力量的戰(zhàn)斗力來源是良好的待遇、對他個人武功的崇拜、守護鄉(xiāng)土的信念。
為此，他要以軍規(guī)軍法、道德信條、集體榮譽等為準繩，在軍政全套鏈條中移風易俗。
換句話說，他要造神。
只不過造神目標不是針對他自己，而是對他麾下的所有軍卒。
他已經(jīng)想好了，不光民間要有可以安撫百姓、防范盜賊的撫民使，軍中各隊也要有可以做軍卒思想工作，讓軍卒知道自己為何而戰(zhàn)的撫軍使！
他現(xiàn)在要的不僅僅是一只精銳的傳統(tǒng)軍隊，而是一只有信仰有理想的戰(zhàn)斗力量！
這也符合他此前便定下的精兵政策。
按照他的想法，軍政為先可以團結(jié)麾下所有志于戰(zhàn)功的士族，一致對外，而德教為輔可以平衡自己麾下勢力，防止未來出現(xiàn)武功派勢力徹底壓倒文治派，導(dǎo)致武功派不顧領(lǐng)內(nèi)民生，為了戰(zhàn)功裹挾自己不斷投入戰(zhàn)爭的情況出現(xiàn)。
黎珩知道自己這套辦法雖有一定先進性，但并不足以稱之為最佳，不過他也沒有其他法子了。
統(tǒng)治理念的萌發(fā)也是要看具體的社會環(huán)境的，就算在藍星那個年代，社會上也有這樣那樣的問題沒有解決，可稱之為“歷史的終結(jié)”統(tǒng)治理念似乎還難以決出。
他不過是一考古系出身，來大周的數(shù)年間雖僥幸小有成就，但也不過是占據(jù)了隗江一隅的小領(lǐng)主而已，又如何能設(shè)計出盡善盡美的思想呢？
只不過是大周這片封建社會的土壤之中盡量調(diào)整，并種下一粒種子，期待未來時機更成熟的那一天。
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