訓示的時間不長,不過短短一刻鐘而已,這還是因為這些撫民使是軍漢出身,雖然識字,但總體學識水平不高,黎珩所講的大多是大白話的原因。
不過就算這樣,這些撫民使的情緒依然感染了在場的每一個人。
畢竟撫民使們身上或多或少都有殘缺,能成官衙內(nèi)的經(jīng)制官吏是相當好的歸宿了。
比起他們的大多數(shù)同袍來說,他們是幸運的,沒有傷到筋骨,還算有個人樣,這才有機會拿到這份差事。
所以黎珩的話無疑引爆了這些人心里的火焰,讓他們?nèi)紵糜l(fā)熾烈。
“去吧!百姓需要你們!我期待著著你們的表現(xiàn)!”
黎珩揮了揮衣袖,朗聲道。
“定不辱命!”
臺下眾人齊聲吼道,而后便滿懷著心中的熱血散去了。
“走,帶我逛逛承賢院,看看這段時間你們的成果。”
黎珩邁步下臺,對著江煌笑著說道。
他這次來,自然不是單純的來訓示撫民使的,承賢院建成這么久,他這個山長還沒來看過,實在說不過去。
“是,主公。”
江煌躬身行禮道。
隨后江煌在前領(lǐng)路,黎珩和一眾人等沿著承賢院內(nèi)部的甬路漫步向前。
承賢院占地極廣,因為大周世道不太平,外圍是按照大型塢堡的規(guī)格來建的,圍墻、箭臺、角樓等防御設(shè)施一應(yīng)俱全,內(nèi)部又分上下兩院,上院是士族子弟學習文武之事的地方,下院則供黎庶學習謀生之技。
方才黎珩講話的演武場便是在上院。
承賢院的上下院學生雖有身份之別,但總體環(huán)境卻是相差不大的。
這是黎珩的要求,建筑一切以實用為主,功能性的演武場、藏書閣、院廚之流怎么弄都可以,但什么假山池塘的裝飾一概不要。
這倒不是說他小氣,在他看來,撥付給承賢院的經(jīng)費畢竟是有限的,若是浪費在這種沒意義的花銷上,不如拿出來多召個熟練匠人做院中師傅,還能為領(lǐng)內(nèi)多培養(yǎng)幾個人才。
因此,上院看起來甚至還比下院簡樸一點。
畢竟下院還有木匠、漆匠之流,帶著學徒的練手之作就順手擺在下院了。
黎珩一邊慢悠悠的欣賞著承賢院內(nèi)的風貌,一邊隨口詢問道:
“目前承賢院的支用可還夠?”
“回稟主公,目前府庫撥付下來的銀錢尚且充裕,下院所產(chǎn)的器物如今均由城內(nèi)各店鋪收購,已能自給自足。”
江煌答道。
“嗯。”
黎珩微瞇雙眼思索片刻道:
“本領(lǐng)百姓識得字的還是太少,我回頭讓錢稅司再給教諭司撥一筆銀錢,你帶著教諭司在領(lǐng)內(nèi)各地在新建一批蒙學,務(wù)必要教授所有領(lǐng)內(nèi)孩童讀書認字,不拘男女,若是想學手藝的,亦可蒙學后送到承賢院來。”
他原本成立教諭司的目的就是在治下掃盲的,眼下統(tǒng)治范圍大了,正好也不缺銀子,自然要擴大教育覆蓋范圍。
識字率可關(guān)系著領(lǐng)內(nèi)技術(shù)發(fā)展,就算是征兵,軍卒識得字指揮起來也方便一些。
愚民統(tǒng)治那一套他從未考慮過,他有自信,開啟民智后的百姓會明白,在大周,沒有哪一個士族的統(tǒng)治下,會比在他黎珩治下的更好過活。
“遵命。”
江煌應(yīng)道,隨后頓了頓,輕聲問道:
“主公,若是到時百姓不愿意將孩子送來蒙學,該如何是好?”
“呵呵...”
黎珩聞言,緩緩搖頭道:
“本家治下所有百姓,凡家中有孩童的,必須送入官辦蒙學就讀,入學的蒙童免除束脩之禮,且來年田賦免去一成,若是家中有孩童卻不肯進蒙學的,杖十,來年田賦加三成,我會讓錢稅司配合你的。”
黎珩說完這話后又笑了笑,繼續(xù)道:
“農(nóng)忙時,各處蒙學可以休學,不誤農(nóng)時。”
開啟領(lǐng)內(nèi)民智是黎珩理念的重要一環(huán),自然不能輕易放棄,他愿意為此多付一些代價出去。
他這套統(tǒng)治理念究根結(jié)底不過兩個要點——軍政為先、德教為輔。
今日來承賢院,他便是為了貫徹他的這套施政策略來的,在領(lǐng)內(nèi)建成廣泛的教育體系是這一切的基礎(chǔ)。
所謂軍政為先,自然是領(lǐng)內(nèi)所有事務(wù)皆以軍事建設(shè)為中心。
核心思想是,給于軍隊上下最好的待遇,在領(lǐng)內(nèi)培養(yǎng)民間尚武風氣,在各方面提升軍卒的社會地位。
毫無疑問,現(xiàn)今大周社會秩序還是以暴力維系的,在動亂的世道之中,軍權(quán)必然是要牢牢抓在自己手中的。
自己想統(tǒng)一大周,各地的士族諸侯們不可能拱手相讓,自然是要使用暴力手段的,發(fā)展領(lǐng)內(nèi)軍事也是理所當然的必行之事。
這樣還有一個好處便是不管是士族為主的將領(lǐng),還是常人為主的軍卒,都屬于軍隊的一部分,將其軍隊作為基本盤,可以覆蓋到他麾下所有的人群。
當然如果只是單純重視軍政之事,那么必然會造成軍隊勢力過大,無序蔓延到社會的各個角落之中,這個時候,為了保證帶來的影響在自己的控制之下,就要給軍隊套上一道韁繩。
這便是第二個要點“德教為輔”發(fā)揮作用了。
德教為輔,加大領(lǐng)地內(nèi)百姓的教育投入只是其表象,最重要的是獲取足夠多的受過教育的軍卒,并在輿論上將軍隊道德化!
他要讓百姓知道他黎珩麾下軍隊是護民救民之軍,必須要逆轉(zhuǎn)民間盛行的投軍都是饑民的這種印象!
道德化給軍隊帶來的不僅僅是好形象,同樣也是道德包袱。
大軍到一地便要劫掠一地百姓,用于激勵士氣,這種在大周最常見的辦法,黎珩向來是不屑一顧的。
軍隊是人構(gòu)成的,放任軍卒劫掠百姓的后果便是這些人的心“放野了”,一只由野獸構(gòu)成的軍隊還談什么軍紀?一支難以控制、只靠著欲望驅(qū)使的力量,不要也罷。
他希望麾下軍事力量的戰(zhàn)斗力來源是良好的待遇、對他個人武功的崇拜、守護鄉(xiāng)土的信念。
為此,他要以軍規(guī)軍法、道德信條、集體榮譽等為準繩,在軍政全套鏈條中移風易俗。
換句話說,他要造神。
只不過造神目標不是針對他自己,而是對他麾下的所有軍卒。
他已經(jīng)想好了,不光民間要有可以安撫百姓、防范盜賊的撫民使,軍中各隊也要有可以做軍卒思想工作,讓軍卒知道自己為何而戰(zhàn)的撫軍使!
他現(xiàn)在要的不僅僅是一只精銳的傳統(tǒng)軍隊,而是一只有信仰有理想的戰(zhàn)斗力量!
這也符合他此前便定下的精兵政策。
按照他的想法,軍政為先可以團結(jié)麾下所有志于戰(zhàn)功的士族,一致對外,而德教為輔可以平衡自己麾下勢力,防止未來出現(xiàn)武功派勢力徹底壓倒文治派,導(dǎo)致武功派不顧領(lǐng)內(nèi)民生,為了戰(zhàn)功裹挾自己不斷投入戰(zhàn)爭的情況出現(xiàn)。
黎珩知道自己這套辦法雖有一定先進性,但并不足以稱之為最佳,不過他也沒有其他法子了。
統(tǒng)治理念的萌發(fā)也是要看具體的社會環(huán)境的,就算在藍星那個年代,社會上也有這樣那樣的問題沒有解決,可稱之為“歷史的終結(jié)”統(tǒng)治理念似乎還難以決出。
他不過是一考古系出身,來大周的數(shù)年間雖僥幸小有成就,但也不過是占據(jù)了隗江一隅的小領(lǐng)主而已,又如何能設(shè)計出盡善盡美的思想呢?
只不過是大周這片封建社會的土壤之中盡量調(diào)整,并種下一粒種子,期待未來時機更成熟的那一天。
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