鏡外，南天門。
此刻并沒有一如既往出現(xiàn)喧嘩聲。
相反，非常安靜。
有一會了。
從剛才陸凡看到慈航的第一時間，大家就沉默了。
這安靜不同于之前看到昆侖崩塌時的驚駭，也不同于看到圣人現(xiàn)身時的敬畏。
是意料之中，卻又不得不為之動容的深思。
所有的目光，都凝固在那那一襲素白的背影上。
盡管那身影早已在那一千七百年前的風(fēng)雪中化作了虛無，但在場的神仙們，誰又能認(rèn)不出那獨(dú)特的氣韻？
無論是高高在上的大羅金仙，還是那些個在天庭當(dāng)差的散仙，其實(shí)在看到那根柳枝，聽到那個聲音的第一時間，心里頭就都有了數(shù)。
慈航。
陸凡是不認(rèn)識，但是在場的不少神仙，哪怕隔著一千七百年的光陰，也還是第一時間就認(rèn)了出來。
這個名字，在封神量劫之前，代表著闡教十二金仙中那位清冷高潔，道法通玄的女修。
而在如今這天庭地府，三界六道之中，這個名字早已化作了另一個更為響亮的尊號。
觀世音。
其實(shí)，早在三生鏡開啟之初，在那紫氣陸凡于紅塵中摸爬滾打，救死扶傷的畫面一幕幕閃過時，不少資歷深厚的老神仙心里頭，就已經(jīng)隱隱約約有了個念頭。
這陸凡的行事作風(fēng)，這股子哪怕自已身處泥潭也要托舉眾生的傻勁兒，太像一個人了。
或者說，太像某一位大能的道了。
這世間修行者如過江之鯽，有人修的是順天應(yīng)人，如闡教。
有人修的是截取一線生機(jī)，如截教。
有人修的是清凈無為，如人教。
唯獨(dú)那一位，修的是大慈大悲，修的是聞聲救苦。
所以，當(dāng)陸凡在昆侖山腳下，在這個最落魄最無助的時刻，遇上了還是道身打扮的慈航道人時，南天門外的眾仙，心中升起的第一個念頭，不是驚訝，而是果然如此。
這種預(yù)料之中的感覺，并非是因?yàn)樗麄冇卸嗝瓷裢◤V大，能未卜先知。
而是因?yàn)榇群竭@個人，太特殊了。
或者是說，如今那位在那南海普陀山紫竹林里清修的觀世音菩薩，太特殊了。
這就是宿命。
這就是因果。
眾仙的目光，不由自主地在佛門的陣營中掃視了一圈。
那里站著三千諸佛，站著五百羅漢，八大金剛，站著那位剛才還氣急敗壞的燃燈古佛，站著那位一臉冷漠的孔宣。
可是，唯獨(dú)少了一個人。
今日這斬仙臺公審，乃是佛門牽頭，天庭主辦，震動三界的大事。
按理說，身為四大菩薩之首，在佛門的地位僅次于如來佛祖，甚至在人間香火比佛祖還要旺盛的觀世音菩薩，是無論如何都該到場的。
哪怕不為了鎮(zhèn)場子，光是看在燃燈古佛的面子上，也該來露個臉。
哪怕本尊不來，也該遣個化身或是法相前來旁聽。
可她沒來。
只讓那隨侍的善財(cái)童子帶了句話，說是東土大唐那邊有個地方遭了災(zāi)，百姓流離失所，她要去救人，脫不開身。
當(dāng)時這話傳到南天門，不少神仙心里頭都在犯嘀咕。
救災(zāi)？
這種事兒隨便派個底下的羅漢去一趟不就行了？
何至于要堂堂一位大菩薩親自去？
這借口找得，實(shí)在是太不走心，擺明了就是不想摻和這趟渾水。
東土確實(shí)有難，凡人確實(shí)要救。
但對于一位早已證得菩薩果位，化身千百億的大能來說，分出一縷神念來天庭，那是彈指間的事，根本不會耽誤她在下界救人。
她沒來，唯一的解釋就是......
她不想來。
那時候大家伙兒還只是猜測，覺得這位菩薩性子清冷，不愛看這種打打殺殺的場面。
可如今，看著這三生鏡里的畫面，看著那個在一千七百年前的風(fēng)雪昆侖下，對著陸凡露出贊許笑意的道姑，所有的線索一下子就都串上了。
慈航道人。
那是當(dāng)年闡教十二金仙里，最不像金仙的一個。
別的金仙修的是順天應(yīng)人，講究的是根腳，氣運(yùn)，殺伐果斷。
可她修的是慈悲。
后來封神量劫過了，她跟著燃燈，跟著文殊普賢去了西方。
文殊成了大智，普賢成了大行，都成了佛門的中流砥柱。
唯獨(dú)她，雖然也成了菩薩，卻是一身白衣，不坐蓮臺，不住靈山，偏偏要自個兒在那南海孤島上辟個道場。
她不管佛門的清規(guī)戒律，也不管天庭的條條框框。
她在乎的，從來都只有那紅塵里受苦的眾生。
凡人有難，只要念一聲她的名號，她便尋聲救苦。
這種濫好人的行徑，在很多高高在上的神仙眼里，其實(shí)是有些掉價的，是沾染了太多因果紅塵氣的。
可陸凡呢？
那個在朝歌城里給乞丐分干糧的陸凡，那個在亂葬崗給死尸蓋草席的陸凡，那個明知道救不了世卻還要硬著頭皮去救的傻小子。
他干的事兒，和慈航干的事兒，骨子里就是一樣的。
這兩人會在那昆侖山腳下遇上，會有一番對話，甚至慈航會對他青眼有加，指點(diǎn)迷津。
這完全就是天經(jīng)地義的事兒。
若是陸凡真的敲開了玉虛宮的大門，成了元始天尊座下的弟子，那說不定還真不會被慈航注意到。
只有被闡教拒之門外，只有在這紅塵的邊緣，他才能遇到慈航。
也只有慈航，會在這漫天風(fēng)雪中，為一個凡夫俗子駐足，會去聽一個呆子講那些關(guān)于救人的傻話。
而在佛門那邊，文殊和普賢兩位菩薩，此刻的神情也是復(fù)雜難辨。
他們曾與慈航同為闡教十二金仙，后來又一同入了佛門，被稱為三大士。
這一路走來，他們太了解慈航了。
在一千七百年前的昆侖山上，十二金仙個個眼高于頂，哪怕是看似隨和的赤精子，太乙真人，骨子里也是透著股子仙凡有別的傲氣。
他們看凡人，就像是看地上的螞蟻，或許會有憐憫，但絕不會真的蹲下身去，跟螞蟻對話，去聽螞蟻的喜怒哀樂。
甚至別說是對凡人。
哪怕是對截教的同道，亦是如此。
唯獨(dú)慈航是個異類。
她雖修的是玉清仙法，行的卻是悲天憫人的路子。
那時候在玉虛宮，她便常去那凡人聚集的山腳下行走。
師兄弟們笑她道心不凈，染了紅塵氣。
她卻只是笑笑，說紅塵里才有真大道。
后來封神量劫，萬仙陣破，闡教大獲全勝。
可慈航看著那滿目瘡痍的大地，看著那些在戰(zhàn)火中流離失所的百姓，眼中的悲憫之色越來越重。
直到后來，她毅然決然地脫離了闡教，轉(zhuǎn)投西方。
她要走的，是一條普度眾生的路。
而這條路，在講究順天應(yīng)人，精英政策的闡教里，是走不通的。
哪怕后來的佛門也變了味，哪怕那靈山之上也充滿了算計(jì)和銅臭。
但她依然是她。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮。