“以前，這里的當(dāng)?shù)厝税堰@些石頭里的影子叫密洛陀。”鬼影人說道，“我們一直以為，他們的意思是這些石頭里的東西就是密洛陀，然而后來經(jīng)過對(duì)古籍的考證，我們發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了。

    密洛陀指的不是這些東西，密洛陀在瑤族的語言里，是老祖母的意思。他們指的密洛陀是這里整座的大山。”

    “山？”我附和道。

    “山是老祖母，這些影子是老祖母生出來的子女，我們到達(dá)這里的時(shí)候，瑤民還未完全開化，他們對(duì)于自己文化中禁忌的部分，還是相當(dāng)重視的。

    當(dāng)時(shí)我們考察的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)，這里一些最出色的成年獵人，成年后身上都會(huì)文上一種奇怪的文身，文身的圖案，是一只類似麒麟的動(dòng)物。我們?cè)谇捌趯?duì)這種行為做了很深的反推。

    通過他們對(duì)于文身演變和一些傳說，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)文身的來歷有兩個(gè)很關(guān)鍵的點(diǎn)。”

    第一個(gè)點(diǎn)是來自漢族的文身師傅，在他們的傳說中，老人記得有人說過，他們一開始的文身不是這個(gè)樣子的，不論是文身的技術(shù)，還是文身的形狀，都非常簡(jiǎn)單原始。

    后來來了一個(gè)漢族的文身師傅，在這里慢慢的教授，文身最后才變成了這個(gè)樣子。

    這個(gè)漢族的文身師傅是何時(shí)來到巴乃的，根據(jù)他們的推測(cè)，應(yīng)該是在明清時(shí)期。

    關(guān)于他的信息非常少，只有一個(gè)傳說提到他是避罪而來，也無法考證。

    不過這不重要，我們首先知道了一個(gè)信息，就是在幾百年前內(nèi)，這個(gè)文身被一個(gè)漢人改進(jìn)過。

    那么。之前的文身是什么樣子的，沒有人知道。不過，非常走運(yùn)的是。在他們接下來的調(diào)查中，在其他的瑤寨里。得到了一些旁證的信息。

    傳說巴乃獵人文這個(gè)文身，是有區(qū)域限制的。據(jù)說，只有羊角山深處，在那片區(qū)域打獵的獵人，才需要被文上文身。

    似乎是羊角山這個(gè)地方，在古巴乃人的心中，和其他地方是不同的。

    第二，那么文這個(gè)文身有什么意義？

    難道是辟邪嗎？他們的民俗專家否定了這一說法。因?yàn)槿绻潜傩暗膱D案。村子里應(yīng)該有文化傳承下來，但是問他們他們誰也不知道文身的用處。

    只說是習(xí)俗，而且，辟邪的圖案是不可以被改動(dòng)的，如果有漢族的師傅修改了圖案，那簡(jiǎn)直就是堪比滅族的大事。這師傅不被扒了皮繃鼓就不錯(cuò)了。

    考據(jù)過程中又發(fā)生了非常多的曲折，當(dāng)時(shí)那一代的考據(jù)工作十分厲害，一方面前一代真正的大師都還在世。

    要問總有些線索，而二來各種老資料比現(xiàn)在的留存要稍好一些，所以他們最后還是發(fā)現(xiàn)了原因。

    那個(gè)文身。是一張非常精密的地形圖，當(dāng)然不是現(xiàn)在意義上的，而是古瑤民在那片土地上經(jīng)歷無數(shù)次的嘗試、危險(xiǎn)之后。

    找出的在那片區(qū)域里最安全的狩獵道路。這條道路十分的復(fù)雜，在沒有地圖和文字的時(shí)代，古瑤民將其文在了自己的身上。

    那是的文身只是為了簡(jiǎn)單的記錄路線，后來因?yàn)閼?zhàn)亂等各種各樣的歷史原因，文身的初衷被忘卻了。

    變成了一個(gè)沒有緣由的習(xí)俗。到了明清的時(shí)候，一個(gè)跳入瑤族的漢人，身懷著文身的技藝，對(duì)這些粗陋的圖案進(jìn)行了改良，最后變成了現(xiàn)在這樣的文身。

    “所以說。巴乃獵人身上的文身圖案，其實(shí)就是瑤國古道的路線。”我想起了悶油瓶的文身。暫時(shí)還無法想太細(xì)，但是我知道這個(gè)鬼影人說的應(yīng)該是對(duì)的。我們也發(fā)現(xiàn)過。

    “后來我們進(jìn)入了羊角 了羊角山一帶。慢慢就產(chǎn)生了一個(gè)疑惑。”他道，“什么要把路線文在身上，難道用腦子記不住嗎？

    或者說，如果這里的山路復(fù)雜詭異到這種地步的話，不要進(jìn)去不就行了，為什么一定要進(jìn)去？

    如果說一個(gè)鐵礦，身處的地方非常難以進(jìn)入，采出一公斤的鐵要花費(fèi)一公斤的黃金，那為什么還要去開采？”

    “真的這么復(fù)雜？”我有點(diǎn)記不清悶油瓶文身的細(xì)節(jié)，不過我確實(shí)有印象，那文身是相當(dāng)復(fù)雜的。

    “復(fù)雜，復(fù)雜到人不可能用頭腦或者本能記住，如果不是靠文身的地圖，走不到路程的三分之一必然會(huì)放棄，那路太難走了。”

    鬼影人道，“在這個(gè)世界上，能夠不用那張文身就能走完那條路的人，現(xiàn)在就只有我一個(gè)。”

    他們當(dāng)時(shí)嘗試根據(jù)這張紋身，找到這條古道的終點(diǎn)，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，這條古道并沒有狩獵的價(jià)值，那顯然。

    古瑤民花了這么大的精力，打通了這條古瑤道，肯定是為了更加重要的東西。

    他們當(dāng)時(shí)正在從事的張家古樓的考古項(xiàng)目，自然就把兩者往一個(gè)地方想了，他們推測(cè)，張家古樓在這里選址，和這張文身地圖所隱藏的十分重要的東西會(huì)有什么聯(lián)系。

    于是鬼影人所在的隊(duì)伍，開始對(duì)那條古道進(jìn)行探索。

    但是他們沒有想到的是，古道并沒有終點(diǎn)，整條道路是一個(gè)封閉的環(huán)。

    “這和這山到底有什么關(guān)系？”胖子不耐煩道，因?yàn)樗恼舭l(fā)，墻壁上的影子已經(jīng)漸漸淡了下去。

    “你們還不明白嗎？”鬼影人道，說著踩了踩腳下。

    我們低頭，我過了一會(huì)才反應(yīng)過來：“這就是古道？”

    “是，這條古道，一直是貼著山巖而修建的，幾乎所有的古道段都在山巖邊上。

    而所有古道邊的山巖里，全部都是這樣的東西。

    整條古道好像一個(gè)非常復(fù)雜的符咒圖案，把這里的整座山都圈住了。

    所有的這些密洛陀，只有在這個(gè)圈子里才有，他們?cè)趲r石中極其緩慢的游走，但是到了石道邊緣，就再也出不去了。”

    “有，有點(diǎn)意思，繼續(xù)說。”胖子似乎來勁了。

    “這條古道就像一條柵欄？”

    “對(duì)，似乎是古代瑤民在飼養(yǎng)這些東西。”鬼影人說道，“這是我們的結(jié)論，還有人進(jìn)一步推測(cè)：這些瑤民古道，就是橡膠樹上的刻痕，他們順著這些道路。

    把山的表皮切掉，這些東西對(duì)于熱源很敏感，所以在山道附近生起火爐，把他們引到山體表面來，挖出這些怪物。

    我們不知道這些怪物為什么會(huì)在山中產(chǎn)生，也不知道有什么價(jià)值，但是有很多跡象表明他們就是這么做的。”

    “難不成種出來的都是漂亮妹子。”胖子摸了摸下巴，“這敢情好，想不到這兒的人還有這么牛逼的技術(shù)。”

    “你又不是沒見過這些怪物的樣子，綠的跟啤酒瓶似的，就算是妹子，你下的去手嗎？”我哭笑不得道。

    “咱們見的那些，也許還沒發(fā)育好呢，白素貞沒發(fā)育好的時(shí)候，下半身還不是一條大*。”胖子道，“胖爺我沒什么忌諱，綠就綠點(diǎn)，反正不是帽子綠就行了。”

    我搖頭看向鬼影人，鬼影人臉上看不出任何的變化，繼續(xù)說道：“問題是，既然是飼養(yǎng)，那密洛陀吃什么？”

    鬼影人熄滅了火把，往回走去，“吳三省，你知道我想說什么。”(未完待續(xù))