巴乃就是阿貴他們住的那個寨子，也是一個典型的瑤寨，不過我們才住了沒幾天，對村里的地形沒什么概念。云彩這么一說，我真有點意外。

    “哪兒像了？”胖子把那圖接過來，“你們這兒的村子，不是都差不多嗎？”

    云彩也不敢說死，把圖遞給了阿貴，說道：“阿爹，你看看。”我們也立即湊了過去。

    阿貴看了看，一開始似乎也不理解，云彩把圖換了個方向，然后和他用當地話說了幾句，他才恍然大悟，撓了撓頭道：“咦！還真是有點像.”

    我來了興趣，到底偶們不是本地人，對于很多細節(jié)，不及世世代代生活在這里的人敏感。而且女人又特別的細心，就讓她也指給我們看。

    本來我以為，可能單純因為湖里的山勢和巴乃四周的山勢很像，所以導致村子的一些倚山建筑比較相似，但云彩一說，我就倒吸了一口冷氣。

    被指出的相似的地方竟然是路和籬笆。

    云彩告訴我，她看這圖的第一眼，就很明顯地發(fā)現，我畫的這個“湖底古寨”中的道路和籬笆的走勢，和他們的寨子一模一樣。這讓她意識到異常，然后才開始發(fā)現村子的其他部分，也有很多地方是非常相似的。

    我不可能回憶起巴乃寨子全部的青石路和臺階走向，但對阿貴房子附近的路有記憶，一參照，果然如此。只要把平面圖換一個方向，立即就能找到阿貴家邊的幾條小路，交叉方式和圖的真非常接近。

    我的悲傷一下就全是冷汗，這就有點過了。這張平面圖描繪的是一個沉在湖下的寨子，距今可能有幾百千年的時間了，但現在卻發(fā)現，湖底的寨子和一座現實存在的寨子，有著無數的高度相似點，這他娘的是什么事啊？

    雖然努力壓制那種莫名的毛骨悚然，還是不可避免地打起哆嗦，直覺告訴我，這里可能有大問題。

    吸了幾口氣把雞皮疙瘩按回去，然后讓云彩把所有的相似點都指出來，我必須判斷哪些相似點可不可能是因為某種特殊的合理原因而形成。

    可能當時我的面sè有點嚇人，云彩看我這么認真，害怕起來，不敢說話。胖子拍了一下，讓我不要嚇到小阿妹，我才意識到自己失態(tài)了。

    我們從村口說起，一直說到村尾，越說我的心底越涼，意識到這不可能是任何的偶然可以做到的。從村口幾個裝飾牌坊的位置，到里面的大量青石路，籬笆，還有房子的排列，真的極為相似。

    要造成這樣的情況，只有一個可能，就是這個湖底的古寨和巴乃，是由同一個設計師設計的。

    可是，村子怎么可能由設計師來設計？村子都是自然形成的，由千年來所有的村民自發(fā)進行調配，尋找最適合建房的地方，尋找最合理的路線，從而慢慢形成道路和房屋的布局。

    最讓我在意的是道路的高度相似。村子一旦形成，特別是山村，道路是在很長時間內都不太可能改變的東西，因而有“古道西風”一說。對于道路，村民做的最多是返修，不可能把整條路去掉，重新開一條。我們在很多山村里走的道路，大部分在兩晉的時候就存在了。即使在杭州，那些山的石道，也是很早的時候由寺里的和尚修造，現今zhèngfǔ做的，只是不斷地返修。

    所以，巴乃村子里的古道和湖底古寨的道路高度相似，本身是極不正常的，甚至可以說是詭異。對于我這個學建筑的人來說，更是煎熬，腦子里各種以前看過的東西在不停地翻滾，卻不知道自己想找什么。

    胖子 sp;胖子還沒有意識到我想得有多深，問：“天真，你以前聽說過這種事嗎？”

    我搖頭讓他別問，這不是單純的“聽說過”，出現兩個相似結構的建筑群，歷史，這種事情只有一個人干過，就是汪藏海。他負責設計的曲靖城和澳門城市完全一樣的，但那是城市級的范疇，城市是可以規(guī)劃的，村莊則完全不同，我從來沒有聽說過哪里有兩個完全相同的村子。

    而且，如果兩個村子都存在，還可以說是奇觀，或者是某個隱世高人的惡趣味，然而現在i，一個存在，一個居然沉在湖底。

    不管我怎么告訴自己，不要往復雜的方向想，但直覺總是告訴我，這里發(fā)生的事情，絕對不是單線的。我現在手里掌握的碎片，只不過是那顆“真相”洋蔥的最外層。

    胖子見我沒什么反應，又去問悶油瓶。悶油瓶也沒回答他，似乎對這個不敢興趣，只是看著圖發(fā)呆。

    阿貴閃閃躲躲道：“咱們傳說過，都說村子原來不在那地方，而在羊角山里。說不定真像和胖老板說的，這下面得寨子就是我們的古寨，村子不是被火燒的，是被水淹了，然后咱們的老祖宗就道外面相似的地方，再按照原來的格局修了一個村子，反正這里的山和我們外面的山差不多啊！”

    我對他道：“除非你們的老祖宗對于堪輿學很深的學問，否則，就算有意仿照，也很難仿照到這種程度。”

    要達到這種相似，必須在原村沒有被淹沒的時候就進行jīng確的規(guī)劃測量，當時的瑤民還處于未開化階段，不可能有如此造詣。

    云彩嘟嘴道：“老板，你憑什么看不起瑤民？說不定就真有那么一個人呢！”

    我苦笑，不是我想這么想，而是如果真這樣，那么這事就復雜了，于是答道：“即使有這么一個人也說不通，因為沒有任何必要。瑤文化對于建筑的規(guī)劃并不苛刻，何必非要搞得和以前的村子一樣呢？這個村子的布局，本身并沒有什么特別的隱含意義。”

    中國有很多村子都是高人建設的，比如說浙江有個俞原村，就是劉伯溫根據星象而造，整個村子時一個巨大的星盤。但現在這個湖底古寨的平面圖非常沒有規(guī)劃，憑我的閱歷，看不出蹊蹺。

    “你怎么想？”胖子問我道，“你肯定有點什么想法。”

    確實，我有一些推測，但推測其實是沒有用的，于是搖頭：“我只是能肯定地說，這是故意而為的，而且花了大力氣，因為普通的人，就是想修也修不到這種相似度。”我感到最難以理解的是，這樣明顯的事，當地竟沒有傳說。

    阿貴他有好幾代的記憶，他們的村子年代也非常久遠了。也就是說，這種y行為發(fā)生的時間在更久以前。但從張家樓里的一些跡象判斷，玉礦開采的時間不會太晚。湖水的倒灌，應該是在玉礦開采之后，否則礦坑不可能修起來。

    三件事情，y、湖水的倒灌、玉礦的開采，按發(fā)生的時間順序排，應該是y早于玉礦開采，湖水的倒灌最后。

    也就是說，在玉礦開采之前，那個湖是不存在的。村子沒有被淹沒，即使已經荒廢了，它也在那里。

    那么，當地人應該就會知道，有兩個一模一樣的村子。就算其中一個后來被水淹了，但年代如此之遠，至少會有傳說。

    而且，這種傳說的輻shè范圍會很廣，就是往外幾十里的其他村里，也免不了有流傳。

    阿貴卻說沒有任何傳說提到過湖底的寨子。這個隱秘的古寨就好像是一個意外，在歷史的行進中，完全地被人遺忘。