看著孟軻喜上眉梢，謝源誠(chéng)也不是個(gè)磨嘰人，當(dāng)下就道：“事不宜遲，先帶我去田間地頭查看，順便將鎮(zhèn)內(nèi)精壯勞力叫些出來，準(zhǔn)備播種收糧。”
孟軻紅光滿面出了屋子，到鎮(zhèn)中奔走通告，說是仙人要施法術(shù)，能教五谷豐登。鎮(zhèn)中人此次自虎力大仙處得了許多白米，遠(yuǎn)勝從前，均知是那白衣書生上仙的功勞，聽到上仙又要施展神通，一個(gè)個(gè)雀躍歡呼，帶上許多種子浩浩蕩蕩隨著孟軻而行。
孟軻引謝源誠(chéng)來至田間，兩人放眼一望，好一片無邊沃野，田壟分明，其上秧苗長(zhǎng)得喜人，只是那穗子甚是干癟，他伸手打開一個(gè)谷穗，仔細(xì)觀看，內(nèi)中竟然空空如也。
謝源誠(chéng)由得一陣心涼，他本想施展那生生不息之術(shù)，使田間作物片刻成熟，但觀此情狀，即便成熟了又有何用，內(nèi)中并無一顆谷粒。
此刻足有千八百人跟隨在后，一個(gè)個(gè)膽怯畏縮，不敢靠前，只有孟軻跟在那書生身邊。
謝源誠(chéng)回頭看了看，又望了望那無邊的田地，心道，此事需盡快解決，此時(shí)豎起威信乃是第一要?jiǎng)?wù)，唯有如此，日后才好一呼百應(yīng)。
他也不挑剔，就這么坐在地頭，苦思冥想，為何秧苗茁壯，卻無果實(shí)呢？他坐了良久，眾人以為上仙將要施法，自然不敢打擾，就連說話也低聲低語，小心翼翼。
只是這般思緒終究沒有答案，便打算站起身，他睜眼再看這田地，忽然察覺到異樣，這萬千秧苗，便如凝固了一般，立在那里，紋絲不動(dòng)。謝源誠(chéng)恍然大悟，原來，此地?zé)o風(fēng)！
這界中實(shí)在完美得過了頭，雖土地肥沃，常年光照，又無蟲害侵襲，但若無風(fēng)，便只空生苗，不結(jié)果。
謝源誠(chéng)自嘲地笑了起來，這年代的人哪里會(huì)懂得授粉這門學(xué)問，無風(fēng)不能授粉，不授粉便不能結(jié)出果實(shí)。
他心中有了答案，便當(dāng)機(jī)立斷，面前這片作物眼見已經(jīng)廢了，他使個(gè)推山填海術(shù)，將千頃良田翻起，又自孟軻處取來種子，隨意使個(gè)法術(shù)，便均勻落入田間，鉆進(jìn)土中。
“生生不息！”這一變化使出，只見一株株嫩芽自黑土中鉆出，瞬間便長(zhǎng)成齊人一般高矮，謝源誠(chéng)眼見花開，便停了法術(shù)。
“呼風(fēng)！”
前世的謝源誠(chéng)乃是文科，并不懂什么是自然授粉，只是隱約聽過風(fēng)是授粉的媒介，管他如何，只一通亂刮便是了。
但見：揚(yáng)塵播土，搖樹撼林，乾坤昏蕩蕩，界內(nèi)暗沉沉。將那些凡人吹得一個(gè)個(gè)抱頭伏在地上，不敢睜眼張口。這一通好風(fēng)，直吹了半個(gè)時(shí)辰有余方才歇住。
估摸著差不離了，便又使個(gè)“生生不息”，那一株株秧苗自嫩綠轉(zhuǎn)為深綠，一顆顆偌大的谷穗麥穗鉆了出來，須臾功夫，便沉甸甸將禾苗壓彎了腰。
見自己不經(jīng)意間解決了個(gè)難題，謝源誠(chéng)心中大喜，喝道：“成了！取家什收了吧。”
孟軻走上前，伸手取了一個(gè)穗子查看，竟喜得老淚縱橫，當(dāng)即跪倒在地：“上仙神通廣大，老朽永銘在心！”
謝源誠(chéng)對(duì)孟軻道：“教人在鎮(zhèn)中建一個(gè)糧囤，所有糧食皆收入其中，任誰也不能擅動(dòng)！”孟軻自然依從。
他叫了些年輕后生回鎮(zhèn)，著手建造糧囤，自己仍回孟軻家中，只待收完莊稼再去施法。
到了孟軻內(nèi)室，見自己的本身仍在那里修習(xí)《道德經(jīng)》，這分身卻不合二為一，趁有了閑空，便開始琢磨此界的玄妙。
聽虎力大仙三人講，此界與其他兩界相連，中間有門，卻并非時(shí)時(shí)都開。
此界安寧，乃是教化之地，按此來講應(yīng)重道，但卻因五谷貧乏而無溫飽，叫諸如虎力大仙之類的修行者得了空。“生門”自然是適于生存之意，但此地?zé)o風(fēng)，想必是造界之主故意為之，便是教界中人于逆境中現(xiàn)本性。
中間那界嗜殺，應(yīng)是弱肉強(qiáng)食之地，“奪門”又是何含義？奪取生機(jī)，奪取造化，奪取性命？參詳不透，或只有去了才知。
另一界描述得不甚清楚，但虎力大仙三人在那界無人理睬，想是那里人性情孤僻古怪，不喜交往，又或者高人甚多，一眼便看出他三人并非善類，故避而遠(yuǎn)之。
那兩界，我是遲早要走上一遭的，只是眼下，先幫孟軻理順這欺心國(guó)之事，待他出界時(shí)尋個(gè)端倪，想必于己也有裨益。
那處田地甚廣，收完莊稼至少也要一日夜的功夫，我先在此界內(nèi)走走，看看別處是何樣子。
謝源誠(chéng)想到此處，再不猶豫，他將分身與本身合一，施展騰云術(shù)離了鎮(zhèn)子。
他曉得了《道德經(jīng)》在此界中的妙用，使用法力再不吝惜，風(fēng)馳電掣般在空中游走，這一走才知，此界之廣袤遠(yuǎn)超自己想象。
騰云翔空繞了個(gè)大圈，遇見大城便下來探聽一番，將此地風(fēng)貌民俗記下，再起身前往下一處。如此走走停停頗費(fèi)工夫，花了六七個(gè)時(shí)辰，方才將此界轉(zhuǎn)了個(gè)完全。
好大手筆！回到欺心國(guó)小鎮(zhèn)孟軻的家中，他暗暗嘆道。
這界如一個(gè)圓盤，徑長(zhǎng)足有十萬里，自上而下望去，便如一個(gè)太極圖形狀。陰陽魚栩栩如生，陰魚中土地皆為黑色，陽魚中土地皆為白色，便連那白中黑點(diǎn)與黑中白點(diǎn)也都分毫不差，如同細(xì)筆勾勒一般。此為陰中有陽，陽中有陰。
謝源誠(chéng)細(xì)細(xì)數(shù)來，在這陰陽魚中，各有三十二個(gè)國(guó)度，加起便是八八六十四，暗合六十四卦意象。
陰魚中諸多國(guó)家，名稱古怪且均含貶損之意，他雖只浮光掠影般行過，卻也有幾處印象頗深。
比如無節(jié)國(guó)，此國(guó)人民寡廉鮮恥，為人處事毫無節(jié)操立場(chǎng)，遇事見風(fēng)使舵，便是父母兄弟間亦如此。而人人對(duì)此習(xí)以為常，并無怨念。
還有顛倒國(guó)，此國(guó)中人黑白不分，對(duì)錯(cuò)顛倒，善惡倒置，居廟堂者皆為強(qiáng)蒙善騙中的翹楚，能訛會(huì)詐的達(dá)人，那國(guó)王終年使雙掌行路，雙足用箸，倒也是一奇觀。
又如善妒國(guó)，此國(guó)人善妒，至令人發(fā)指。若有一人強(qiáng)于眾人，則眾人必終日記恨在心，食難下咽睡不成眠，處處使絆將強(qiáng)者拉下馬；而自己若強(qiáng)于他人，也將必成他人憎惡的對(duì)象。悟空去時(shí)，善妒國(guó)已名存實(shí)亡，如今的善妒國(guó)中人人無比低調(diào)，小心度日，儼然已成了示弱國(guó)。善妒國(guó)之前種種，乃自長(zhǎng)者口中得知也。
再有千面國(guó)，此國(guó)人善變，可以憑心意所想，將自己變成任意模樣。于是，街道中俊男美女無數(shù)，作奸犯科者亦數(shù)不勝數(shù)。昨夜你的枕邊人，明日便是對(duì)面不相識(shí)。此國(guó)并無高低貴賤，沒人能分清那件東西是誰的，也無人在意。偶有些終年不改容貌的，那是千面國(guó)中為數(shù)不多的善人。
更有無情國(guó)，此國(guó)人無情，從不感念他人，故無情國(guó)人從不幫人，亦從不留情。唯一的有情人，是都城門口的一個(gè)瘋子，終日手捧郊野中的鮮花，逢人便送。而那面上無笑的，心中最冷的，也最孤獨(dú)。
甚有不足國(guó)，此國(guó)人不知足。貪婪自私，得隴望蜀，而欲是如此，罪禍便不離本家。悟空見狀嘆曰：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足也！”
謝源誠(chéng)架云行遍這太極圖中陰魚三十一國(guó)，心中唏噓不已，失信國(guó)、欺心國(guó)、妄念國(guó)、偷盜國(guó)、奢侈國(guó)、風(fēng)流國(guó)、傲慢國(guó)、易怒國(guó)、饕餮國(guó)。。。。。。一幕幕丑惡景象看過，盡展人性之原罪與劣根。
而在那陰魚黑中白點(diǎn)處，卻有一君子國(guó)，此國(guó)人民正直單純、光明磊落、寬以待人、樂善好施。他在此逗留良久，發(fā)現(xiàn)此國(guó)居民寧肯自己挨餓，也會(huì)將手中食物贈(zèng)予路邊乞丐，而這乞丐若見施舍者并無多余，定會(huì)堅(jiān)辭不收。其他如路不拾遺、夜不閉戶自然在君子國(guó)中是尋常事了。
便觀此節(jié)，他心中若有所悟，這君子國(guó)居于黑中之白，惡中之大善，絲毫不受外界影響。仔細(xì)想來，人心又何嘗不是如此，這世上其實(shí)并無絕對(duì)的惡人與善人。世人皆道，順理則為善，逆理則為惡，而這理又是什么？
善者心中未嘗不存惡念，而惡者亦有行善之時(shí)，他們心中的理難道忽而為善，忽而為惡?jiǎn)幔坎粚?duì)！人心中存理，應(yīng)獨(dú)一無二，終其一生，也不會(huì)相悖自己的本心。
但是，論起善惡之錯(cuò)綜復(fù)雜，應(yīng)在于理之變化！
理，可變！
謝源誠(chéng)想通了這層道理，心中暢快，頗有些自得。他轉(zhuǎn)念再想，太上老君布下此界，定是費(fèi)了不少苦心，陰陽魚中共計(jì)六十四國(guó)，這得花下多少心思，費(fèi)多少力氣。
那陽魚中眾多國(guó)度，倒沒看出多少差別。如敢為國(guó)、常樂國(guó)、勤勉國(guó)、善思國(guó)、大善國(guó)……內(nèi)中人民皆知書達(dá)禮，善良淳樸，雖衣食不豐，卻也彼此相讓、其樂融融。唯有白中黑點(diǎn)處有一國(guó)度，名曰大惡國(guó)，內(nèi)中人民簡(jiǎn)直是集陰魚三十一國(guó)惡習(xí)之大成，民風(fēng)彪悍兇惡、爾虞我詐、勾心斗角、兩面三刀，偏偏此國(guó)居于眾多善國(guó)中間，卻絲毫學(xué)不到半點(diǎn)教化禮法。
善中之惡，卻顯更惡。
謝源誠(chéng)思之再三，隱約摸著點(diǎn)邊際。
多少善人大半生為善，往往晚節(jié)不保，遺下身后惡名，這應(yīng)該算得上是善中之惡；百人中若有九十九人行善，唯有一名惡人，那此人當(dāng)為大惡！
在這大惡國(guó)中，人人為惡，反倒習(xí)以為常，眾人皆參照他人以心考量，這……我知道了！眾人若皆以他人為尺，量取己心，那便是以心向惡，自然亦成了惡人。
以心向惡者，與天下義理愈行愈遠(yuǎn)，又無善者引導(dǎo)之，如何能脫離苦海？無論居于何世界當(dāng)中，惡者屠之，善者擁之；慈心悲世，心惡欺世。惡者背離的不是自身，其實(shí)是遠(yuǎn)離了整個(gè)世界，以及這世界中的公義倫理。
而他驚訝地發(fā)現(xiàn)，在這大惡國(guó)中，居然又有幾人常年行善，絲毫不為他人所動(dòng)。縱身邊之人惡之害之詆毀之，一顆善心仍如磐石般不為所動(dòng)，著實(shí)難得的很。
這幾人所秉承的義理實(shí)在是堅(jiān)韌不催了，放在俗世是如此，若放在修行人身上，那便是一顆矢志不移的道心。存此道心，何愁大道不成？
先前卻道“理”可變，與這幾人身上，卻行不通了。看來變理存乎于常人心中，而非凡之人心中義理始終如一，這便對(duì)了！
悟透了這層道理，謝源誠(chéng)只覺體內(nèi)道果慢悠悠轉(zhuǎn)了一圈，雖只一圈，所得卻勝過讀了千遍《道德經(jīng)》。
原來悟道亦能增長(zhǎng)修為！只是此法只由機(jī)緣而定，卻不可強(qiáng)求的。
他此番游界大有所得，便在荒野之中閑庭信步起來，觀路旁樹木青草，溪水田陌，樣樣喜人，般般生動(dòng)。
這時(shí)，他神識(shí)一動(dòng)，已察覺到背后有三人跟蹤自己行來，正是那虎力大仙三人。鹿力大仙不知用了何法，此時(shí)腿傷已然痊愈。
謝源誠(chéng)心中生疑，這三人明知斗不過自己，怎還敢尾隨，難道昏了頭不成？
此時(shí)，鹿力大仙問道：“哥哥，我看這書生怕是法力用盡，才下來行走，何不上去結(jié)果了他？”
虎力大仙道：“此事還需慎重些，這書生太過厲害，一個(gè)不妥，萬念俱灰。”
羊力大仙贊道：“我看，這這這書生也不過如如如此，竟沒看看，看出大哥，給給他那——”
鹿力大仙忍不住接道：“大哥此招妙極，便連你我都蒙過了。”
虎力大仙頗為自得道：“那道經(jīng)其實(shí)并非假貨，只是法力增長(zhǎng)極慢，這無用的真貨，嘿嘿，比假貨還害人呢。”
鹿力大仙伸出拇指道：“此界中雖有不少修士，但大都修為孱弱，或與世無爭(zhēng)，待收拾了這書生，你我兄弟仍可逍遙自在，哈哈。”
三人又跟著書生走了老遠(yuǎn)，鹿力大仙終于耐不住性子道：“我看這書生定是法力用盡，否則以他修為，早就騰云去了，何苦在這山野間閑散游玩。”
虎力大仙思忖一陣，終于決斷道：“好，一齊上，莫要吝惜什么符咒法術(shù)，得了他身上法寶，恐怕百年受用不盡。”
三人慢慢綴到謝源誠(chéng)身后，六只手齊發(fā)，盡是些金符雷咒，殺傷力極大。謝源誠(chéng)雖未料到這三人竟敢對(duì)自己下手，卻也絲毫不在意。
他轉(zhuǎn)身一笑，兩只大手蒲扇般伸開，將這些符咒握在兩手間，只聽刀斧聲、雷爆聲陣陣，均從手中迸出。
炸了半晌，眼見符咒好似用的盡了，謝源誠(chéng)這才攤開兩手，毛發(fā)無損，對(duì)著三人笑道：“還有嗎？”